▲武汉市江汉区金秋庙会
▲武当山三月三庙会湖北省档案馆提供
□楚天都市报极目新闻记者陈倩摄影:楚天都市报极目新闻记者刘中灿通讯员张益游 过新年，赶庙会，是中国传统民俗文化中最具代表性的活动之一。成功申遗后的首个春节，极目新闻记者通过湖北省档案馆和武汉地方志的记载，梳理了关于湖北庙会的历史记忆。 归元庙会在清代已经闻名 根据武汉地方志中的汉阳区志记载，归元庙会已有数百年的历史。 旧时汉阳寺庙较多，民间受佛教、道教等宗教影响，举办各种庙会传承不衰。至清代，以归元禅寺举办的庙会最为盛大，称归元庙会。 归元庙会在每年春节前后进行，吸引众多香客、游人观光、拜佛。此时，各方民间艺人也纷纷在归元寺周围登场亮相，进行各种表演；商人们则在庙会上摆摊设点，贩卖各种时令节日商品；游客尽情欣赏各种娱乐表演，逛逛集市，购买心仪的商品。 清代中叶，归元庙会香火十分兴旺，正月初一烧头香，正月初五接财神，正月初九玉皇大帝生日，人们到归元寺敬香，请财神保佑发财、请玉皇大帝保佑平安，人流如织。民国时，归元庙会仍十分红火。汉阳区志记载，国民党元老陈忠岱曾回忆道：“每当农历正月间，万方来此进香的男女香客络绎不绝，尤以正月初九为最盛，所摆长蛇阵竟达十里之长，凡远道而来者，均是结队成群，旗罗伞盖，锣鼓喧天。进香者都是头顶香炉，身穿花背，十步一跪，五步一揖，四路而来，热闹非凡，为空前未有之盛举。这一月间，庙之前后周围，万商云集，百艺杂陈，应有尽有，较之现时的商展不知道超过若干倍……” 1977年归元禅寺重新对外开放以后，每年到庙会游览观光的中外游客增至数百万人。1989年，归元庙会的主办中心地点改设在归元寺门前的翠微路，庙会被命名为“首届文化赶集会”。1991年定名为汉阳文化庙会，融佛教文化、民间文化、现代文化和商贸文化为一体，其规模、品味均大大超过以往。2001年11月29日，在“2002年春节武汉归元寺庙会新闻发布会”上，武汉市有关部门宣布将历时十余年的汉阳文化庙会升级为市级春节文化活动，并更名为“归元寺庙会”。 武当山庙会曾带动两万多人前来赴会 其实，春节并不是庙会举行的唯一时间。在湖北省档案馆的档案中，就能找到在3月举行的武当山三月三庙会。 在一份档案上可以看到，1998年，为期3天的庙会于3月30日圆满结束，也是作为当时十堰市武当山旅游经济特区1998年确立的“十大”旅游促销节庆活动的启动活动之一。 三月三庙会是武当道教和民间活动的一大盛事，早已成为武当山传统的节庆活动。1998年的庙会注重内容的广泛性、艺术的通俗性。在办节的指导思想上，彻底转变了以往办节的观念，坚持以市场为导向，变政府行为为社会行为，按照群众活动群众办的思路，发动社会各界广泛参与。在宣传促销上，注重发挥旅行社的媒介作用，广泛利用已建立的网络关系，招徕菲律宾、英国、新加坡、中国台湾、中国澳门等6个国家和地区的旅游团队8个、500余人以及国内各周边省份两万多人前来赴会。 庙会期间，武当山上有茶道表演、榔梅园观赏、太子修仙足迹游等活动。山下则安排有豫剧表演、民间杂耍、擂台比武、周易占卜、道教养生之道谈、智能气功演练、民间花灯表演，世界非物质文化遗产——伍家沟民间故事演讲等。庙会期间，游客量大大增加。仅参加开幕式的海内外客人就达到2.5万人。庙会三天旅游人数达7万人次，旅游收入突破2000万元。 武汉还曾办过金秋庙会，汉剧大师陈伯华出席 “庙会”，顾名思义，有“庙”才有“会”。但是随着时代的变化，社会的需要，它也有了更多的形式，被赋予更多内容。根据湖北省档案馆的档案记载，武汉市就曾在既不是春节期间，也不是寺庙周边的情况下办过庙会。 这次庙会被称为“楚天乐·金秋庙会”，由武汉市江汉区筹办，于1991年9月25日在汉口民众乐园隆重举行。它以突出展示楚文化为主题，是一场文化与经贸相结合的大型、综合性文艺娱乐活动。 武汉市政协副主席、著名汉剧艺术表演家陈伯华和湖北省、武汉市的有关领导出席了活动开幕式。为了向江城人民集中再现源远流长的楚文化之精华，庙会组委会还邀请了长阳、天门、仙桃、随州、通山、孝感、新洲、汉阳（蔡甸）、黄陂等9市县（区）文化艺术部门，共组织了广场艺术表演、舞台艺术表演、民间工艺表演等7大类30多种异彩纷呈的文艺活动项目。 艺术展览方面，组委会组织了出访外国及中国香港等地载誉而归的湖北省民间工艺美术展、民间风情摄影展。在民间工艺表演方面，安排了湖北棕编、天门面塑、孝感剪纸、黄陂木版年画、通山米粑印等精湛的荆楚传统民间手工艺术表演。此外，庙会还组织了妙趣横生的大江南北斗鸡大赛、斗鸟比赛、抓拍摄影赛、灯谜大赛、卡拉OK歌迷歌星攻擂赛、京汉楚戏迷清唱，以及再现楚地民间传统婚嫁习俗的花轿婚礼。 在庙会中还举办了科技物质交流会、风味小吃联展、日用品趣味有奖联展等经贸商贸活动，游园观众在游览观赏之余纷纷品尝江城各种风味小吃，挑选购买各种称心如意的工艺品、小商品。
